갈수록 어려워지는 비 예보…일본처럼 예보 ‘신뢰도’ 등급 매겨야 하나

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작성자 행복인 작성일26-09-03 10:43 조회1회 댓글0건

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지난 주말 수도권 비 예보가 빗나가자 기상청이 이례적으로 “국민께 불편을 드렸다”며 사과했다. 기후변화로 기상 예측의 불확실성이 커지는 상황에서 예보의 변동 가능성을 가늠할 수 있는 ‘신뢰도’ 정보를 함께 제공해야 한다는 지적이 나온다.
기상청이 31일 언론에 배포한 주말 강수 예보 설명자료를 보면 토요일인 지난 29일 수도권과 강원 일부 지역에서는 당초 예상보다 적은 비가 내렸다. 반면 충청 이남 지역에 강수가 집중되면서 지역별 강수량 차이가 크게 나타났다.
기상청은 “수도권의 경우 이틀 전까지도 낮 동안 비가 내릴 가능성이 높게 예측됐지만 북쪽의 차고 건조한 공기가 예상보다 더 남하하면서 비구름 발달을 억제하는 방향으로 대기 흐름이 바뀌었다”고 설명했다. 그러면서 “일부 지역에 예상보다 비가 적게 내려 일부 국민께 불편을 드린 점을 무겁게 받아들이고 있다”고 밝혔다. 기상청이 예보가 빗나간 것에 대해 사과하는 것은 드문 일이다.
다만 기상청은 강수 예보의 적중 여부를 특정 지점의 강수량만으로 판단하기는 어렵다고 설명했다. 예상 강수량은 특정 지점이 아니라 예보구역 전체에서 나타날 수 있는 강수량의 범위를 뜻한다. 특히 여름철에는 비구름의 위치와 발달 정도에 따라 같은 지역 안에서도 강수량 차이가 크게 날 수 있다.
예를 들어 기상청은 당초 강원 중·북부에 5~40㎜, 강원 남부에 20~60㎜의 비가 내릴 것으로 예보했다가 29일 새벽 예상 강수량을 각각 5~20㎜, 10~50㎜로 하향 조정했다. 이날 실제 강수량은 고성 현내 37㎜부터 춘천 토보산 0~1.5㎜, 원주 귀래 0.5~3㎜까지 강원도 내에서도 큰 차이를 보였다.
기상 예보 수정이 잦아지고 지역별 강수량 편차가 커지면서, 예보의 신뢰도를 어떻게 담보하고 불확실성이 큰 정보를 어떻게 전달할지가 중요한 과제로 떠오르고 있다.
국회입법조사처가 지난 27일 공개한 ‘2026 국정감사 이슈 분석’에 따르면 일본 기상청은 주간예보에서 강수확률과 함께 예보 신뢰도를 A·B·C 등급으로 제공한다. ‘A’는 대기 상태가 안정적이어서 예보가 바뀔 가능성이 작고, ‘C’는 대기 상태가 유동적이어서 예보가 수정되거나 빗나갈 가능성이 크다는 의미다. 예보 변경 가능성을 미리 가늠할 수 있기 때문에 예보 변경에 대한 수용도가 상대적으로 높다.
반면 한국 기상청은 현재 단기예보에서 강수확률만 제공하고 있다. 강수확률과 예보 신뢰도를 동시에 제공하면 국민들에게 혼란을 야기할 수 있다는 이유에서다.
입법조사처는 “기후변화 가속화로 한국과 일본 기상청 모두 기상예보에 어려움을 겪고 있으나 기상서비스 제공 방식의 미세한 차이가 국민적 수용도와 기상행정에 대한 신뢰도 측면에서 큰 격차를 낳고 있다”고 진단했다.
기상청은 일본 기상청의 ‘신뢰도’ 등급제와는 다른 방식으로 예보의 불확실성을 전달하는 방안을 추진하고 있다. 오는 11월부터는 중기예보에서 강수 가능성을 ‘높음’ ‘보통’ ‘조금’ ‘거의 없음’ 등으로 세분화해 제공할 계획이다. 현재는 강수 유무만 알리고 있다.
기상청 관계자는 “예보의 불확실성을 보다 직관적으로 전달하기 위해 광역 권역 중심이던 예보를 5㎞ 격자와 3~6시간 단위로 세분화할 계획”이라며 “비가 온다, 안 온다는 식의 단정적인 예보에서 벗어나 강수 가능성과 예보 변화 추세를 함께 제공해 국민의 의사결정을 지원하려고 한다”고 말했다.
생각에 잠기면 턱을 괴고, 긴장하면 코나 입 주변을 만지고, 눈이 가려우면 무심코 비빈다. 얼굴을 만지면 안 된다는 것을 알면서도 손은 자꾸 얼굴로 간다. 문제는 얼굴을 만지는 행동 자체보다 ‘얼굴에 닿는 손이 얼마나 많은 것을 거쳐 왔는가’에 있다.
얼굴을 만지는 것은 매우 흔한 습관이며, 사람들은 자신이 생각하는 것보다 훨씬 자주 얼굴을 만진다. 한 연구에서는 시간당 얼굴을 만지는 횟수가 9~162회에 이르는 것으로 나타났고, 그중 상당수가 눈·코·입 같은 점막 부위에 닿았다.
손으로 얼굴을 만지면 무엇이 문제일까
가장 큰 문제는 손에 묻은 세균이나 바이러스가 눈·코·입으로 옮겨갈 가능성이다. 감기나 독감, 호흡기세포융합바이러스(RSV), 코로나19 같은 호흡기 감염은 감염자의 기침이나 재채기에서 나온 비말 등이 표면에 묻은 뒤 손으로 옮겨지고, 그 손으로 얼굴을 만지면서 감염될 수 있다. 얼굴을 만지는 행동을 줄이는 것이 감염 가능성을 낮추는 데 도움이 된다.
피부에도 영향을 줄 수 있다. 손가락에 묻은 피지와 먼지, 각종 이물질이 얼굴로 옮겨지면서 모공을 막거나 여드름을 악화시킬 수 있다. 미국피부과학회(AAD)는 얼굴을 자주 만지면 여드름이 악화될 수 있으며, 특히 여드름을 짜거나 긁으면 염증과 흉터 위험이 커질 수 있다고 전한다.
그런데 왜 자꾸 얼굴을 만질까
여기에는 의외로 ‘습관’의 힘이 크다. 클리블랜드 클리닉의 행동건강 임상치료사 카렌 터커는 얼굴 만지기가 자신도 모르게 하는 행동, 때로는 긴장할 때 나타나는 행동일 수 있다고 설명한다. 턱을 괴거나 이마를 문지르거나 코를 만지는 행동을 특별히 의식하지 않는 것도 이 때문이다.
따라서 다시는 얼굴을 만지지 않겠다는 의지만 다지는 것보다 내가 언제 얼굴을 만지는지 알아차리는 것이 첫 단계다.
얼굴을 만지는 습관, 이렇게 줄여보자
① 먼저 ‘언제’ 만지는지 관찰한다
회의할 때 턱을 괴는지, 컴퓨터를 볼 때 눈을 비비는지, TV를 보면서 얼굴을 만지는지 살펴본다. 특정 상황에서 반복된다면 그 순간을 얼굴 만지기 경보 시간으로 정한다. 습관은 자신이 알아차리는 것부터 바뀌기 시작한다.
② 손에 할 일을 만들어준다
손이 심심할수록 얼굴로 가기 쉽다. 책상에서 일할 때 펜을 쥐거나 스트레스볼, 만지작 거리기 좋은 피젯 토이 등을 손에 두는 것도 방법이다.
③ 턱을 괴는 자세부터 바꾼다
책상에 팔꿈치를 올리고 턱을 괴는 것은 얼굴로 손이 가는 가장 쉬운 자세다. 팔꿈치를 책상에서 치우고 손을 무릎 위에 두거나 옆으로 내려놓는다. 손과 얼굴 사이의 거리를 조금만 늘려도 손이 얼굴로 향하는 것을 알아차릴 시간이 생긴다.
④ 가려운 얼굴에는 손 대신 휴지를
눈이나 코가 가려워 무언가 만져야 할 때도 있다. 이때는 깨끗한 휴지를 이용해 손과 얼굴 사이에 장벽을 만드는 방법이 있다. 특히 눈을 비비는 습관이 있다면 손을 깨끗이 씻은 뒤 만지는 것이 기본이다.
⑤ 손 씻기는 ‘얼굴을 안 만지는 것’만큼 중요하다
아무리 노력해도 얼굴을 전혀 만지지 않는 것은 현실적으로 어렵다. 결국 중요한 것은 손을 깨끗하게 유지하는 것이다. 외출 후, 화장실 이용 후, 음식을 먹기 전처럼 필요한 상황에는 비누와 물로 손을 씻는다. 얼굴을 만지는 횟수를 줄이면서 손 위생까지 챙기는 것이 현실적인 방법이다.
‘절대 만지지 않기’보다 ‘한 번 덜 만지기’
얼굴을 만지는 것은 누구에게나 있는 자연스러운 행동이다. 따라서 온종일 손을 얼굴에서 떼고 있어야 한다고 생각하면 오히려 스트레스가 될 수 있다. 목표는 얼굴을 한 번도 만지지 않는 것이 아니다. 턱을 괴는 습관을 줄이고, 눈을 비비는 대신 휴지를 사용하고, 컴퓨터 앞에서는 손에 펜을 쥐는 것처럼 무심코 하던 행동 하나를 다른 행동으로 바꾸는 것부터 시작하면 된다.
출판계가 연이어 인공지능(AI)의 도전을 받고 있다. 지난해 생성형 AI를 이용해 순식간에 대량의 책을 만들어 유통한 출판사가 논란이 되며 ‘딸깍 출판’이라는 말이 유행했다면, 올해는 ‘딸깍 번역’이 화제의 중심에 올랐다. 소비자에게 공지 없이 AI 번역을 활용한 고전문학 애플리케이션 ‘책도둑’은 논란이 커지자 지난 7월 서비스를 중지했다. 다양한 분야에 AI가 활용되는 상황에서 책이라는 상품을 만드는 제작자도, 이를 구매하는 소비자도 AI를 피할 수는 없다. 그렇다면 출판은 AI와 어떻게 관계 맺어야 할까.
번역가들이 이 같은 고민을 나누는 행사가 열렸다. 지난 28일 한국문학번역원 주최로 서울 강남구 그랜드 머큐어 임피리얼 팰리스 메라크홀에서 열린 ‘2026 세계번역가대회’에서다.
참석자들은 먼저 AI 시대, 번역가라는 직업 자체에 대한 재사유가 필요하다고 했다. 인간이 기계보다 ‘번역을 잘할 수 있는가’를 묻는 것이 아니라 ‘번역이란 무엇인가’, ‘인간의 번역이 무엇인가’를 물어야 한다는 것이다.
이상빈 한국외대 영어통번역학과 교수는 “번역가에게 원문은 단순한 데이터가 아니다. 글을 옮기며 ‘이 작가는 왜 이런 표현을 썼을까’ 등 여러 질문을 한다. 이 과정에서 원문과 번역문 사이에는 다양한 관계가 만들어지고 오랜 시간이 걸린다”며 “이러한 지연은 비효율성이 아니라 윤리적 숙고가 발생하는 시간이다. 번역가는 자신이 누구의 말을 옮기는지 생각하고, 그 과정에서 내린 결정에 책임질 수 있는지 되묻는다. 인간 번역가의 자리는 바로 여기에서 만들어진다”고 말했다.
소설가이자 번역가인 문지혁도 “번역을 그저 정보의 이전이나 의미의 치환, 문장의 재배열로만 이해한다면 AI 번역은 이미 강력한 경쟁자이고, 앞으로는 더욱 압도적인 지배자가 될 것”이라면서도 “번역을 타자의 목소리를 듣고, 거기 응답하며, 다시 그 응답에 책임지는 행위로 이해한다면 이야기는 달라진다. 이때 번역은 단순한 산출물이 아니라 하나의 관계가 되기 때문”이라고 했다.
AI 시대일수록 단순한 번역 행위보다 번역가의 번역물에 대한 윤리성과 책임이 강조될 것이라는 뜻이다.
번역가의 직업적 윤리와 책임을 강조하는 것은 중요하지만, 번역이 책이라는 상품을 만드는 과정의 일부라는 점에서 AI 번역의 시장 진출을 막기는 어려울 것이라는 지적도 있었다.
문지혁 작가는 “우리는 인간 번역의 당위와 존엄을 설명할 수 있지만, 일반 독자나 시장은 대부분 그런 방식으로 번역을 판단하지 않는다”며 “텍스트 앞에서 독자는 ‘읽히는가, 자연스러운가, 정확한가, 빠른가, 가격은 어떤가’를 묻는다”고 말했다. 청중으로 참여한 한 번역가도 “번역은 철저한 자본주의 논리가 통하는 사회”라며 “학부생에게 만 원 주고 번역하라고 하면 만 원짜리 번역이 나오고, 번역가에게 100만원을 주고 번역하라고 하면 100만원짜리 번역이 나오는 것”이라고 말했다.
최근 번역 시장에 대한 비판도 있었다. 시인이자 번역가인 안수연은 근래 ‘MTPE’(machine translation post-editing)’로 불리는 기계 번역 후 인간 편집 방식이 많이 쓰이는데, 이는 번역가에게 일반적인 전문 번역료보다 적은 돈을 지급하면서, 번역가 자신이 생성하지 않은 오류에 대해 책임을 지게하는 문제가 있다고 말했다. 그는 “모든 결정의 중심에는 도구가 아닌 번역가”가 있어야 한다며 AI 도구를 사용하되 그 중심에 인간을 두는 “인간 중심 기계 번역”이 필요하다고 말했다.

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